一连串的指责,劈头盖脸地冲向对面那个内心早已兵荒马乱的人。
面对责备,对方感到自尊心受挫、委屈,于是气话在这时就被逼出来了:
“你以为带孩子很容易啊?那以后你来带啊……”
一场唇枪舌战就此展开,甚至愈演愈烈。
原故事的丈夫是这样做的:看到满脸自责的妻子,走过去,拍拍她的肩膀说:“没事的,有我在。”
看到这位丈夫的做法,一心想到了杨澜的一段话:“在最无助和软弱的时候,在最沮丧和落魄的时候,有她(他)托起你的下巴,扳直你的脊梁,命令你坚强,并陪伴你左右,共同承受命运。
那时候,你们之间的感情除了爱,还有肝胆相照的义气,不离不弃的默契,以及铭心刻骨的恩情。”
最好的夫妻关系,是能互相体谅彼此的不容易。
当对方犯错时,不是只顾着谩骂和责备,而是顾及对方的感受,然后跟他/她站在同一边,一起面对问题。
责备之话一出口,就有了对错之分,将两个人瞬间拉到对立面,爱的感觉便会消失。
一味地指责不但解决不了问题,反而更容易激化矛盾。
心理学著作《错不在我》里说到:
“绝大多数夫妻离婚,都是长期的累积所致,这样的夫妻都以滚雪球的方式责备对方并为自己辩护。
夫妻双方总是盯着对方的差错,对自己的优点、态度和行为方式则极力辩护。
这样做恰恰会导致另一方固执己见,甚至寸步不让。”
大多数夫妻,都无需经历什么大风大浪,更多的只是小吵小闹。
有的夫妻在互相指责中将其演变为针锋对麦芒,有的夫妻则在互相包容中将其转变为绕指柔。
这也是为什么有的人吵着吵着就散了,有的人吵着吵着感情更深厚了。
没有一桩婚姻是能不遇到问题的,因此在婚姻里最重要的便是,两人能把多少不那么愉快的小时光变得幸福。
若是总想着争对错,再横加指责,赢的一方赢了结果,却输了感情,双方都不愉快,多不值。
特别赞同汪涵对于两性关系的理解:“一个人时,善待自己;两个人时,善待对方。”
法国著名作家巴尔扎克也点出了婚姻长久的秘诀:“欲获得美满的婚姻,只需具有那种对于人类的缺点加以宽恕的友谊便够。”
面对责备,对方感到自尊心受挫、委屈,于是气话在这时就被逼出来了:
“你以为带孩子很容易啊?那以后你来带啊……”
一场唇枪舌战就此展开,甚至愈演愈烈。
原故事的丈夫是这样做的:看到满脸自责的妻子,走过去,拍拍她的肩膀说:“没事的,有我在。”
看到这位丈夫的做法,一心想到了杨澜的一段话:“在最无助和软弱的时候,在最沮丧和落魄的时候,有她(他)托起你的下巴,扳直你的脊梁,命令你坚强,并陪伴你左右,共同承受命运。
那时候,你们之间的感情除了爱,还有肝胆相照的义气,不离不弃的默契,以及铭心刻骨的恩情。”
最好的夫妻关系,是能互相体谅彼此的不容易。
当对方犯错时,不是只顾着谩骂和责备,而是顾及对方的感受,然后跟他/她站在同一边,一起面对问题。
责备之话一出口,就有了对错之分,将两个人瞬间拉到对立面,爱的感觉便会消失。
一味地指责不但解决不了问题,反而更容易激化矛盾。
心理学著作《错不在我》里说到:
“绝大多数夫妻离婚,都是长期的累积所致,这样的夫妻都以滚雪球的方式责备对方并为自己辩护。
夫妻双方总是盯着对方的差错,对自己的优点、态度和行为方式则极力辩护。
这样做恰恰会导致另一方固执己见,甚至寸步不让。”
大多数夫妻,都无需经历什么大风大浪,更多的只是小吵小闹。
有的夫妻在互相指责中将其演变为针锋对麦芒,有的夫妻则在互相包容中将其转变为绕指柔。
这也是为什么有的人吵着吵着就散了,有的人吵着吵着感情更深厚了。
没有一桩婚姻是能不遇到问题的,因此在婚姻里最重要的便是,两人能把多少不那么愉快的小时光变得幸福。
若是总想着争对错,再横加指责,赢的一方赢了结果,却输了感情,双方都不愉快,多不值。
特别赞同汪涵对于两性关系的理解:“一个人时,善待自己;两个人时,善待对方。”
法国著名作家巴尔扎克也点出了婚姻长久的秘诀:“欲获得美满的婚姻,只需具有那种对于人类的缺点加以宽恕的友谊便够。”
这寥寥数语,让曾国藩倍感震惊,从此立誓无一日不读书。
试想一下,如果当时曾麟书只是指责和怪罪,会是另一番怎样的情景?
心理学上有个叫“异化的沟通方式”的专有名词,指的便是不认真解决问题,只顾着责备对方的沟通方式。
台湾心理咨询师周慕姿在《情绪勒索》一书中提到这样常见的现象:
有对父母已经很久没看到女儿了,接到女儿的电话说她终于放假了,但她的计划却是跟朋友出国旅游。
父亲一听便生气地说:
“你有没有听过‘父母在,不远游’,一放假就想着出去玩,丝毫没有考虑过父母的感受,我怎么会养出你这种不孝的女儿。”
于是接下来,女儿气鼓鼓地回家住了几天,父亲觉得“要我把话说成这样,你才回来。”
局面一下子就陷入了“两输”的状态。
倘若一开始父亲有不轻易指责的意识,而是说:
“听到你要放假,很开心,爸爸妈妈也好久没见你了,你要不要安排一两天回来看看我们呢?”
结果就大相径庭了。
为人父母要遇事不轻易指责,为人子女也是。
由于成长年代的不同,子女跟父母很容易有代沟。
“都跟你说了不要去捡那些没用的东西,你这人怎么这么顽固呢?”
“你是翅膀硬了,有能耐了,看不起父母了。”
“剩菜倒掉,还要我说多少次,你等下吃了生病,大家还得照顾你。”
“倒掉多浪费,不用你操心,我不用你们照顾。”
“你的思想这么封建,现在是什么年代了,还来这套。”
“是是是,我们老了,就没用了。”
……
看到父母某些“老套”的做法,就忍不住吐槽和指责,这不仅会让父母感受不到尊重,还会让他们开始怀疑自己的价值,让彼此有了隔阂。
其实,有很多小事,在子女眼里也许不合时宜和有失体面,但对于父母来说却是乐此不疲的。
遇事不指责,多点包容和理解,不计较,不争对错,就能小事化了。
《礼记》中讲到“孝子之养”,第一个便是“乐其心”,使他们感到快乐,就是最大的孝顺。
遇事不轻易指责,才能营造爱意满满的家庭氛围。
这是家人之间的相互支持和理解,也是家庭温暖的源泉所在。
试想一下,如果当时曾麟书只是指责和怪罪,会是另一番怎样的情景?
心理学上有个叫“异化的沟通方式”的专有名词,指的便是不认真解决问题,只顾着责备对方的沟通方式。
台湾心理咨询师周慕姿在《情绪勒索》一书中提到这样常见的现象:
有对父母已经很久没看到女儿了,接到女儿的电话说她终于放假了,但她的计划却是跟朋友出国旅游。
父亲一听便生气地说:
“你有没有听过‘父母在,不远游’,一放假就想着出去玩,丝毫没有考虑过父母的感受,我怎么会养出你这种不孝的女儿。”
于是接下来,女儿气鼓鼓地回家住了几天,父亲觉得“要我把话说成这样,你才回来。”
局面一下子就陷入了“两输”的状态。
倘若一开始父亲有不轻易指责的意识,而是说:
“听到你要放假,很开心,爸爸妈妈也好久没见你了,你要不要安排一两天回来看看我们呢?”
结果就大相径庭了。
为人父母要遇事不轻易指责,为人子女也是。
由于成长年代的不同,子女跟父母很容易有代沟。
“都跟你说了不要去捡那些没用的东西,你这人怎么这么顽固呢?”
“你是翅膀硬了,有能耐了,看不起父母了。”
“剩菜倒掉,还要我说多少次,你等下吃了生病,大家还得照顾你。”
“倒掉多浪费,不用你操心,我不用你们照顾。”
“你的思想这么封建,现在是什么年代了,还来这套。”
“是是是,我们老了,就没用了。”
……
看到父母某些“老套”的做法,就忍不住吐槽和指责,这不仅会让父母感受不到尊重,还会让他们开始怀疑自己的价值,让彼此有了隔阂。
其实,有很多小事,在子女眼里也许不合时宜和有失体面,但对于父母来说却是乐此不疲的。
遇事不指责,多点包容和理解,不计较,不争对错,就能小事化了。
《礼记》中讲到“孝子之养”,第一个便是“乐其心”,使他们感到快乐,就是最大的孝顺。
遇事不轻易指责,才能营造爱意满满的家庭氛围。
这是家人之间的相互支持和理解,也是家庭温暖的源泉所在。
跟朋友交往,重要的是萍水相逢的缘分和惺惺相惜的情义;
与人共事,重要的是携手推进工作和共同成长。
“这世界上最残忍的事,就是抓住对方的过错进行指责,而不给别人宽容和机会。”
遇事不轻易指责,是对每一段关系保有容错率的气度,是允许别人犯错,不求全责备,不苛责,毕竟谁能无过呢?
欧洲有一句谚语:“如果常常流泪,就不能看见星光。”
如果常常指责他人,眼中便全是别人的缺点和错误,看不到对方身上闪闪发光的地方,慢慢地,自己的气量和格局也会缩小。
遇事不轻易指责,是爱,是包容,是付出和尊重。
如果在你身边,有即使你犯了错也不轻易指责你的人,要好好珍惜,也要懂得适可而止。
因为无论什么关系,无论多亲密,都不可能是一方无限度地退让,感情是两个人的事。
如同那句话所说:
“所谓好的关系,都是源自一个人的包容和迁就,以及另一个人的适可而止。”
因为你很重要,所以遇事我不轻易责备你。
同样地,因为你很重要,所以我珍惜这份“不轻易责备”的包容。
与人共事,重要的是携手推进工作和共同成长。
“这世界上最残忍的事,就是抓住对方的过错进行指责,而不给别人宽容和机会。”
遇事不轻易指责,是对每一段关系保有容错率的气度,是允许别人犯错,不求全责备,不苛责,毕竟谁能无过呢?
欧洲有一句谚语:“如果常常流泪,就不能看见星光。”
如果常常指责他人,眼中便全是别人的缺点和错误,看不到对方身上闪闪发光的地方,慢慢地,自己的气量和格局也会缩小。
遇事不轻易指责,是爱,是包容,是付出和尊重。
如果在你身边,有即使你犯了错也不轻易指责你的人,要好好珍惜,也要懂得适可而止。
因为无论什么关系,无论多亲密,都不可能是一方无限度地退让,感情是两个人的事。
如同那句话所说:
“所谓好的关系,都是源自一个人的包容和迁就,以及另一个人的适可而止。”
因为你很重要,所以遇事我不轻易责备你。
同样地,因为你很重要,所以我珍惜这份“不轻易责备”的包容。