01
有一则寓言故事，特别有意思：
从前，有一个人要用斧子，可是他自己家里却没有。
于是，他打算向邻居借斧子，可是又担心邻居不肯借给他。
于是他在前往邻居家的路上一直在胡思乱想：
“如果他说自己正在用怎么办？”
“要是他说找不到怎么办？”
“如果他不肯借给我怎么办？”
这个人后来越想越多：
“邻里之间应该和睦相处，他为什么不肯借给我？”
“假如他向我借东西，我一定会很高兴地借给他。”
“这个人真是太小气了！哼！”
最后，这个人越想越生气，等到敲开邻居的门后，他说的不是“请把你的斧子借给我用一下好吗？”，而是张嘴说道：“呸！留着你的破斧子吧，有什么了不起的，我才不借呢！”
说完，他就气呼呼地走掉了。
有一则寓言故事，特别有意思：
从前，有一个人要用斧子，可是他自己家里却没有。
于是，他打算向邻居借斧子，可是又担心邻居不肯借给他。
于是他在前往邻居家的路上一直在胡思乱想：
“如果他说自己正在用怎么办？”
“要是他说找不到怎么办？”
“如果他不肯借给我怎么办？”
这个人后来越想越多：
“邻里之间应该和睦相处，他为什么不肯借给我？”
“假如他向我借东西，我一定会很高兴地借给他。”
“这个人真是太小气了！哼！”
最后，这个人越想越生气，等到敲开邻居的门后，他说的不是“请把你的斧子借给我用一下好吗？”，而是张嘴说道：“呸！留着你的破斧子吧，有什么了不起的，我才不借呢！”
说完，他就气呼呼地走掉了。
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02
认知理论有个观点：影响你的不是事件本身，而是你对事件的解释和联想。 “翻译”成一句我们经常引用的俗语，就是“天下本无事，庸人自扰之”。 很多事，其实并不是真实存在的，而是我们自己胡思乱想出来的。 比如契诃夫的小说《小公务员之死》描写的情形，就是一个典型。 小公务员在剧院里不慎将唾沫溅到了前排的将军身上，唯恐对方觉得自己是在故意冒犯，于是一而再再而三地道歉。 弄得那位本来毫不在意的将军大发雷霆，那位小公务员也因此吓得一命呜呼。 |
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03
客观地说，对一件事情可能产生的负面后果加以放大，并引发心理上的担心，这是很常见的一种心理现象，我们每个人都曾经有过。 但如果这样的心理经常发生并且过于强烈，总是用自己的想象去揣测未来的事情，弄得自己精神上疲惫不堪，甚至因此严重影响到了正常的工作和生活，则是一种病态，需要进行调整。 04 明天的烦恼会不会来，不外乎有两种可能。 一种是根本不会来，那么，我们今天的担心就是纯粹多余的，完全没有必要； 二是一定会来，而既然非来不可，我们担心又有何用？不如不去想它，先让今天有一个好心情再说。 |
所以，我们需要做的，是想借斧子就开口去借，把唾沫溅到了别人身上就礼貌地道歉。至于能不能借到斧子，会不会得到将军的原谅，那并非自己能够决定，只要顺其自然即可。
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05
当然，有些事说起来容易，做起来难，我们很多时候总是心魔难抑。 对此，不妨试试以下两个办法：
而随着时间的推移，自己的担心也会自然而然变淡。 |
06
据说，我们担心的烦恼有99%都不会出现，只会存在于我们的想象当中。
既然如此，我们天天受这些不会出现的烦恼煎熬，实在是不明智。
明天的钱可以预支来享受，明天的烦恼不必预支来折磨自己。
对着镜子里的自己笑笑，放下眼前的担心，打开窗户呼吸一口新鲜空气，和朋友聊会儿微信，坐下来写篇文章，你会发现生活原来是这样的风轻云淡，海阔天空。
据说，我们担心的烦恼有99%都不会出现，只会存在于我们的想象当中。
既然如此，我们天天受这些不会出现的烦恼煎熬，实在是不明智。
明天的钱可以预支来享受，明天的烦恼不必预支来折磨自己。
对着镜子里的自己笑笑，放下眼前的担心，打开窗户呼吸一口新鲜空气，和朋友聊会儿微信，坐下来写篇文章，你会发现生活原来是这样的风轻云淡，海阔天空。
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